Изъяснение аллегорических барельефов, бывших в зале Общаго Собрания Правительствующего Сената

<Изъяснение аллегорических барельефов // Сочинения Державина: [в 9 т.] / с объясн. примеч. [и предисл.] Я. Грота. — СПб.: изд. Имп. Акад. Наук: в тип. Имп. Акад. Наук, 1864—1883. Т. 7: Сочинения в прозе. — 1872. С. 41—45.>

 

VI.

ИЗЪЯСНЕНIЕ АЛЛЕГОРИЧЕСКИХЪ БАРЕЛЬЕФОВЪ,

 

БЫВШИХЪ ВЪ ЗАЛѢ

 

ОБЩАГО СОБРАНIЯ ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩАГО СЕНАТА[1].

1780.

 

(См. Т. VI, Записки, стр. 546.)

___

 

1-й барельефъ на каминѣ представлялъ учрежденiе намѣстничествъ[2].

 

Россiя, во образѣ царстующей монархини, стоящая при группѣ военныхъ орудiй, увѣнчанная лаврами, имѣющая въ одной

 

// 41

 

рукѣ руль правленiя, обвитый масличною вѣтвiю, и щитъ, украшенный въ россiйскомъ гербѣ именемъ Екатерины II, во знакъ преславнаго ея владѣнiя, мира и войны, возводитъ другою рукою въ храмъ правосудiя Истину, Человѣколюбiе и Совѣсть, которыя держатъ надъ главами своими книгу, ознаменованную 1775 годомъ ноября 7-мъ днемъ и надписью: «въ законахъ спасенiе»; потому что въ сiе время издано премудрое учрежденiе о управленiи губернiй, которое большею частiю основывается на трехъ сихъ добродѣтеляхъ. Каждая изъ оныхъ отличается своими символическими знаками, какъ-то: Истина представлена нагая, съ сiяющимъ на главѣ солнцемъ, яко не долженствующая ничѣмъ быть закрытою и что оная есть свѣтъ, прогоняющiй мраки заблужденiя. Человѣколюбiе — въ видѣ важной женщины, облеченной въ пышную одежду, подъ сѣнiю которой укрывается младенецъ, питающiйся ея щедротами, потому что сiя добродѣтель всякое дѣло ближняго прiемлетъ съ должнымъ уваженiемъ и она есть покровъ и прибѣжище сирыхъ. Совѣстьизображена молодою стыдливою женщиною, держащею въ зеркалѣ сердце, змiю и пальмовую вѣтвь, въ объясненiе, что въ молодомъ человѣкѣ сiе чувство дѣйствуетъ живѣе, что она зерцало сердецъ нашихъ и тотъ тайный судiя, который успокоеваетъ добрыхъ и мучитъ злыхъ[3]. Вверху картины, въ облакахъ, видно око Провидѣнiя, освѣщающее книгу, поддерживаемую вышепомянутыми добродѣтелями. Оно, отразившимися отъ книги лучами, составило чудесный монументъ благоволенiя Божiя, которое божественнымъ своимъ свѣтомъ объемлетъ Россiю и новыя ея учрежденiя, во знакъ, что истина, человѣколюбiе и совѣсть удобны всегда привлечь на себя благодать Вышняго. Въ преддверiи храма, въ который вводятся оныя добродѣтели, видны по обѣимъ сторонамъ пораженныя лучами Провидѣнiя, въ подобiи злообразныхъ человѣковъ,

 

// 42

 

два порока: Мучительство и Ябеда. Изъ коихъ первое, поверженное стремглавъ, окруженное переломанными орудiями терзательныхъ пытокъ, лежитъ попранное ногами Россiи, во изъявленiе, что во время кроткаго и человѣколюбиваго правленiя сiе исчадiе невѣжества и жестокосердiя, будучи всегда безсильно изыскивать истину, лишилось своей постыдной и ненавистной власти. Ябеда, изсохшая, брошенная въ цѣпяхъ, грызетъ въ безсильномъ бѣшенствѣ кипы бумагъ, во знакъ, что она тамъ скована, гдѣ совѣсть судiя, и что безполезно ей въ истлѣвшихъ архивахъ къ неупотребительнымъ прибѣгать законамъ, которые никакой помощи дать не могутъ. По правую сторону большаго храма, посвященнаго правосудiю, видны еще два другiе меньшiе, съ надписями: «Человѣколюбiю и Совѣсти». Одинъ изъ нихъ значитъ приказъ общественнаго призрѣнiя, а другой — совѣстный судъ. Вдали видна твердая призматическая пирамида. Она изображаетъ непоколебимую купность тѣхъ трехъ добродѣтелей, коихъ представлены храмы. На верху сей обширной и великолѣпной картины, искусною скульптурою изображенной, предъ лицомъ общаго собранiя блистаетъ начертанная на мраморной доскѣ златыми литерами надпись, служившая Сенату при слушанiи дѣлъ молитвою: «Господи Боже мой! вонми мя и вразуми мя, да сотворю судъ людемъ твоимъ, по закону святому твоему судити въ правду».

Изъ такого благоговѣйнаго Сената чувствованiя и премудраго учрежденiя намѣстничествъ неминуемо произойти долженствовало общее благополучiе Государства; а потому и слѣдуютъ другiе малые барельефы, представляющiе благоденствiе Имперiи.

 

II-й барельефъ представляетъ благополучiе Государства.

 

Въ противоположной стѣнѣ надъ трономъ изображено благополучiе Государства четырьмя аллегорическими божествами: Изобилiемъ, Науками, Правосудiемъ и Могуществомъ. Изъ коихъ первое — въ видѣ молодой и тучной женщины, съ наполненнымъ рогомъ цвѣтовъ и плодовъ. Второе — въ лицѣ Минервы съ обыкновенными ея принадлежностями. Третiе — въ образѣ Ѳемисы, имѣющей въ правой рукѣ вѣсы, а лѣвою подпирающейся на поставленный къ ногамъ ея пукъ подоговъ, чтó было у Римлянъ

 

// 43

 

знакомъ верховной власти. Четвертое — въ подобiи Геркулеса, который попираетъ ногами своими внутреннiй раздоръ, а внѣшнюю зависть палицею своею отгоняетъ.

Въ четырехъ аркахъ на медалiонахъ представлены трофеи помянутыхъ четырехъ божествъ. Они украшенiями своими объясняютъ нѣкоторыя знаменитыя дѣянiя Императрицы Екатерины Второй:

 

Медалiонъ 1-й.

Надъ трофеями Наукъ представленъ круглый отверзтый храмъ, чтó значитъ утвержденiе академiи художествъ въ 1764 году.

 

Медалiонъ 2-й.

Надъ трофеемъ правосудiя видна на столѣ лежащая разогнутая книга, освѣщенная лучами, отъ вензелеваго имени Екатерины II происходящими, во знакъ даннаго наказа проекта новаго уложенiя въ 1766 году.

 

Медалiонъ 3-й.

Надъ трофеемъ Изобилiя, на камнѣ представлено собранiе металлургическихъ знаковъ, и въ флагѣ турецкомъ меркурiевъ жезлъ, чтó знаменуетъ: 1-е основанiе горнаго корпуса въ 1773 году, 2-е открытiе торговли на Черномъ морѣ въ 1776 году.

 

Медалiонъ 4-й.

Надъ трофеемъ Могущества представляется терзающiй луну орелъ, чтó изображаетъ побѣды надъ Турками, оконченныя канаржинскимъ миромъ въ 1775 году.

 

Потомъ видны надъ дверьми еще четыре медалiона, относящiеся аллегорiею своею къ Сенату, а надписьми годовъ къ Императрицѣ. Они представляютъ свойственныя имъ добродѣтели: истину, непоколебимость, просвѣщенiе и осторожность, чтó изъ слѣдующаго описанiя ясно усмотрится.

 

Медалiонъ 5-й.

Сiяющее въ полномъ свѣтѣ солнце представляетъ во всей силѣ истину и лучезарное царствованiе Ея Величества, ознаменованное 1762-мъ годомъ восшествiя на престолъ.

 

// 44

 

Медалiонъ 6-й.

Возвышенный среди ярящихся волнъ столпъ, поражаемый сверху перунами, значитъ непоколебимость и неустрашимость, оказанныя 1768 года прививанiемъ Ея Величеству оспы.

Медалiонъ 7-й.

Журавль, на одной ногѣ стоящiй, а въ другой держащiй камень надъ зеркаломъ, показываетъ судейскую осторожность, чтобъ небреженiемъ не разбить зеркала истины; но онъ же относится и къ неусыпному бдѣнiю Ея Величества въ храненiи ея подданныхъ, по надписямъ 1770 года, когда свирепствовала язва, и 1780 г.[4], въ которомъ посредничествомъ Ея Величества послѣдовалъ въ Европѣ Тешенскiй миръ.

Медалiонъ 8-й.

Сова, держащая книгу и зажженный факелъ, являетъ, яко птица посвященная Минервѣ, всеобщее просвѣщенiе государства; а надписью 1765 года учрежденiе училища для дѣвицъ.

____

 

Всѣ сiи барельефы и медалiоны изобрѣтенiя г. Львова (Николая Александровича); рисунки — профессора живописи Козлова; исполненiе — г. Рашета, художника фарфоровой фабрики.

 

// 45