Выберите букву, с которой начинается искомая словоформа:
Ѕ І Њ А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ъ Ы Ь Э Ю Я Ѣ Ѳ<Торжество восшествия на Престол Императрицы Екатерины II // Сочинения Державина: [в 5 ч.] — СПб.: в типографии Шнора, 1808—1816. Ч. 4. С. 1—6> I. ТОРЖЕСТВО ВОЗШЕСТВIЯ НА ПРЕСТОЛЪ ИМПЕРАТРИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ II, отправленное въ Тамбовъ Губернаторомъ Державинымъ въ его домѣ, 1786 года 28 Iюня // 1 ОСОБЫ, составлявшiя кадриль и хоры (большею частiю дѣти) _____________ Яковъ Ивановичъ Беклемишевъ. Лаврентiй Семеновичь Журавченко. Иванъ Петровичъ Ивановъ. Анна Николаевна. Прасковья Николаевна. Свѣчины. Надежда Николаевна. Княжна Катерина Ивановна Давыдова. Иванъ Михайловичь Ушаковъ. Елисавета Антоновна Аничкова. Александръ Антоновичь Аничковъ. Надежда Матвѣевна Булдакова. Михайло Николаевичь Кормилицынъ. Катерина Степановна Беклемишева. Николай Дмитрiевичь Хвощинской. Фiона Ивановна Комсина. Николай Степановичь Беклемишевъ. Софья Дмитрiевна Хвощинская. Александръ Николаевичь Свѣчинъ. Евпраксiя Николаевна Сатина. Борисъ Дмитрiевичъ Хвощинской. Елена Николаевна Охлебинина. Корнилiй Андреевичь Ниловъ. Елисавета Андреевна Алѣева. Сергѣй Николаевичь Охлебининъ. Анна Никитишна Салькова. Романъ Ѳедоровичь фонъ-Мелинъ. Елисавета Ѳедоровна Макшѣева. Викторъ Ивановичь Комсинъ. Катерина Прохоровна Ерина. Александръ Петровичь Чевелевъ. Каролина Ѳедоровна фонъ-Мелина. Стихи въ хорѣ соображены были съ музыкою Г-на Паизэлло. _________ // 2 Въ древнiя времена въ Аѳинахъ былъ обычай составлять торжество богинѣ Минервѣ, страну Аттическую покровительствовавшей. Оно установлено было для поощренiя къ добродѣтели и отправлялось слѣдующимъ порядкомъ: по принесенiи въ храмѣ жертвъ, главный Жрецъ выводилъ на народную площадь сонмъ молодыхъ юношей и дѣвицъ, облеченныхъ въ легкiя бѣлыя одежды, украшенныя цвѣтами. — Во время шествiя они пѣли стихи, подобные ниже слѣдующимъ, въ честь ихъ Покровительницы. По ...
<Пролог аллегорический на рождение в севере порфирородного отрока // Сочинения Державина: [в 5 ч.] — СПб.: в типографии Шнора, 1808—1816. Ч. 4. С. 77—94.> VI. ПРОЛОГЪ на рожденiе въ сѣверѣ порфиророднаго отрока, почерпнутый изъ древняго Варяго-Русскаго баснословiя, въ трехъ дѣйствiяхъ. _____ // 77 ДЕЙСТВУЮЩIЯ ЛИЦА. _____________ рюрикъ — — — — Великiй Князь Новгородскiй, родоначальникъ Монарховъ Русскихъ, произшедшiй отъ Сѣвернаго бога Одина. эдвинда — — — — его супруга. зничь — — — — или Май. зимцерла — — — или Весна, его супруга. лель — — — — — или Купидонъ, ихъ сынъ. валки — — — — небесныя дѣвы, или Грацiи. жрецы — — — — Богослужители. первые отличаются барды — — — — Пѣснопѣвцы. на главахъ вѣнцами. дажъ-богъ — — Духъ, покровитель сѣвера. огняны — — — — Духи, повелѣвающие стихiями, вѣтряны — — — то есть: Саламандры, моряны — — — — Сильфы, Наяды и Гномы. земляны — — — богъ одинъ, и прочие & ...
< ИРОД И МАРИАМНА // Сочинения Державина: [в 9 т.] / с объясн. примеч. [и предисл.] Я. Грота. — СПб.: изд. Имп. Акад. Наук: в тип. Имп. Акад. Наук, 1864—1883. Т. 4: > ИРОДЪ И МАРIАМНА ТРАГЕДIЯ въ пяти дѣйствiяхъ, 1807 ИМП А СО РОССIЙСКОЙ АКАДЕМIИ[1] Угодно было сему почтенному сословiю[2] предложить въ Вѣдомостяхъ о сочиненiи трагедiи. Многiя были представлены, изъ коихъ одна и увѣнчана награжденiемъ. Но я не съ тѣмъ, чтобъ состязаться съ изящными талантами, или получить награду, а единственно, чтобъ исполнить волю академiи, рѣшившись испытать силъ своихъ въ семъ родѣ стихотворства, которымъ я никогда не занимался, сочинилъ трагедiю, при семъ прилагаемую, подъ названiемъ Иродъ и Марiамна, посвящая оную россiйскому Парнасу. Сочинитель. ПРЕДИСЛОВИЕ Желая показать опытъ ничтожныхъ моихъ способностей въ драматическомъ искусствѣ, избралъ я, по мнѣнiю моему, удобнѣйшiй къ тому отрывокъ изъ древней исторiи, оставленной намъ Iосифомъ Флавiемъ, писателемъ о войнѣ iудейской, въ которомъ описываетъ онъ жизнь царя Ирода и его супруги такимъ образомъ, что могутъ они въ самыхъ твердыхъ душахъ произвесть сожалѣнiе и ужасъ. Волтеръ сiе самое событiе обработывалъ въ трагедiи своей, названной имъ Марiамною. Онъ представилъ Ирода, кажется мнѣ, со стороны только ревности къ его супругѣ, а Марiамну со стороны привязанности къ ея дѣтямъ. Первая, по возвращенiи супруга изъ Рима, боясь суроваго его нрава, соглашается отъ него уѣхать подъ покровительство Августа съ княземъ Согемомъ, любовникомъ Соломiи, сестры Ирода. Сiя жестокая душа, мстя за то, оклеветываетъ ее въ любви къ Согему предъ Иродомъ. Онъ изъ ревности приказываетъ умертвить свою супругу; но послѣ, узнавъ ея невинность, раскаивается и сходитъ съ ума. Самый сей знаменитый писатель, при первомъ изданiи помянутой своей трагедiи, въ предисловiи говоритъ, что содержанiе сiе, дабы представить его болѣе трагическимъ, ...
Ирод Великий (начальный вариант трагедии «Ирод и Мариамна») По рукописи РО ИРЛИ (Пушкинского Дома) РАН Ф. 96, оп. 1, № 19. Текст переписан Е.М. Абрамовым только на оборотных сторонах листов таким образом, что правая сторона каждого разворота оставлена для замечаний. Правка внесена рукой Г.Р. Державина, частично на правых чистых половинах листов. Иродъ Великiй Трагедiя въ пяти дѣйствiяхъ съ хорами Дѣйствующiя лица: Иродъ, царь Iудейскiй простаго идумѣйскаго происхожденiя. Марiамна, супруга его изъ царскаго поколѣнiя Iудина, или Асмонѣевъ. Соломiя, сестра его, названая Антипатру матерью. Антипатръ, сынъ его от первой жены Дорисы, намѣстникъ Iерусалима. Александръ, Аристобулъ, дѣти его отъ Марiамны малолѣтныя. Архелай, внукъ его, воспитанный въ Римѣ. Совернъ, сродникъ его и приставъ при Марiамнѣ и дѣтяхъ. Варръ, проконсулъ римской. Ада, наперстница Марiамны. Iюда, виночерпiй. Юноши и дѣвы, составляютъ хоры. Сендаринъ, Придворныя, Воины римскiя и iудейскiя, безъ речей. Дѣйствiе происходитъ во Iерусалимѣ, въ домѣ Iродовомъ. Дѣйствiе первое. Притворъ чертоговъ царскихъ. Явленiе I-е. Соломiя и Антипатръ. Соломiя Какъ, Антипатръ, ты здѣсь? вы прибыли изъ Рима? А гдѣ же царь, мой братъ? Антипатръ Толпа не обозрима Народа, посреди торжественныхъ воротъ Стеснивъ его, во градъ свободы не даïотъ. Въ предмѣстьи, радостныхъ внимая плѣсковъ грому, Онъ предвѣстить велѣлъ его свѣтлѣйшу дому Свое прибытiе и Марiамнѣ, имъ Любимой страстно[1]. Соломiя Народа плѣскъ! о сынъ! И Марiамнѣ вѣсть! Такое изреченье Кинжалъ – ахъ! – въ сердцѣ мнѣ! ахъ, лучше бы велѣнье Исполнилъ какъ мое, спѣшилъ мнѣ разсказать. О, такъ ли нѣжныя[2] чтутъ дѣти нѣжну мать? Знавъ Соломiю ты презрѣнну Марiамной, Еïо чтишъ предо ...